woensdag 16 januari 2013

Zondag


Zoals ik warm word
van een vloeiende gitaarsolo 
me dwingend 
naar mijn eigen instrument
De snaren onder mijn vingertoppen
te voelen spannen 
de akkoorden vol en zwoel 
tegen elkaar te  vleien

Zoals me diep van binnen raakt 
hoe Remco Campert 
bedeesd en broos
maar vol 
van oude ingehouden kracht
zijn verzen leest 
en ik 
mijn eigen woorden voel trappelen
om te worden losgelaten
Zoals mijn moed groeit
de sluis te openen 
leeg te stromen 
over een kale brokkelige
winterakker

( VPRO Vrije geluiden en Boeken 5 januari 2013 )

dinsdag 15 januari 2013

Lijst



De Hoge Raad beval de SGP
Ook vrouwen tot de kieslijst toe te laten
De mannenbroeders zijn in alle staten
Maar moeten er uiteindelijk in mee

'Wij nemen deze wet zeer serieus',
Hun uitgestreken kop zegt; 'Maar niet heus'..

De SGP heeft na de uitspraak van de Hoge Raad een nieuw artikel in haar statuut opgenomen waarin vrouwen wel toegang tot de kieslijst wordt verleent, maar ze uitsluit van het regeerambt.

maandag 14 januari 2013

Luis

Alweer een soort die uitsterft, dat is sneu
De schaamluis kan met goed fatsoen niet huizen
In al  die roze kaalgewaxte kruizen
De mens vernietigde zijn leefmilieu

Dus ruim baan voor de ruige bos , zodat je
Ook meedoet aan de actie; 'Red Het Platje!'

Door de opmars van de 'Brazilian Wax', sterft de aloude schaamluis
uit.

zondag 13 januari 2013

In de kantlijn


In 1618 en 1619 vergaderde in Dordrecht de synode van de Nederduits Gereformeerde Kerk (later de Hervormde Kerk geheten) en besloot dat er een Nederlandse vertaling van de Bijbel moest komen. De synode verzocht de Staten-Generaal dit project te bekostigen. Zo ontstond de  Statenvertaling. De vertalers kregen van de synode de opdracht om in de kantlijn toelichtende verklaringen te plaatsen, bijvoorbeeld over vertaaltechnische problemen, vergelijkbare passages elders in de Bijbel e.d. Dit werden de zogenaamde kanttekeningen. In de meeste Bijbels voor huis- tuin- en keukengebruik werden ze niet afgedrukt, maar Statenbijbels met Kanttekeningen zijn ook nu nog te krijgen: zie bijvoorbeeld hier.

Er werden nog meer zaken afgehandeld op de synode. Er werd een uitspraak gedaan in het geschil tussen remonstranten en contraremonstranten. Kort gezegd kwam het erop neer dat de remonstranten een theologie voorstonden die meer ruimte voor de vrije wil van de mens liet. Nu zouden we zeggen: ze stonden voor een vriendelijker en humaner soort christendom. Protestants, maar niet Calvinistisch. De remonstranten waren als beklaagden gedaagd. Onder voorzitterschap van dominee Johannes Bogerman uit Leeuwarden werden ze op 14 januari 1619 de vergaderzaal uitgejaagd en veroordeeld. Tweehonderd predikanten werden uit hun ambt gezet en verbannen of kregen een preekverbod. Van de ene op de andere dag werd een belangrijke geestelijke stroming gemarginaliseerd. Stadhouder Prins Maurits van Oranje koos om politieke redenen de kant van de contraremonstranten. Na zijn dood in 1625 keerden veel remonstranten geleidelijk aan terug. De Remonstrantse kerk was officieel verboden, maar werd in de praktijk gedoogd. De Rode Hoed in Amsterdam is oorspronkelijk als Remonstrantse schuilkerk gebouwd. (Bron: Wikipedia).

Jan Pieterszoon Sweelinck leefde van 1562 tot 1621. In zijn tijd was hij een beroemdheid in Europa. Hij woonde en werkte in Amsterdam. Waarschijnlijk is hij zijn leven lang katholiek gebleven. Omdat het Amsterdamse stadsbestuur in 1578 overgegaan was in protestantse handen, mocht Sweelinck het orgel van de Oude Kerk uitsluitend voor en na de diensten bespelen, niet tijdens. (Bron: Wikipedia). In het jaar dat de protestanten elkaar te Dordrecht verketterden publiceerde hij o.m. deze compositie: 




Reprise




Er is het vorig jaar wat af geleden 
Met Eric en met Erben op tv
Die tranen in Matthijs' DWDD
Er kwam ter elfder ure geen Elfsteden

En straks dan zien we, want het vriest alweer,
Dat hele trieste schouwspel nog 'n keer.

vrijdag 11 januari 2013

Vergeving


“De plaatsen binnen worden hier door mij vergeven”
sprak Petrus tot mij aan de hemelpoort
“maar wat mij soms wel vreselijk stoort
is dat het daar van christenen is vergeven.”


Nog een mooi filmpje over hetzelfde onderwerp:


donderdag 10 januari 2013

Roeping

Toen ik veertien was werkte mijn oudere zus in de verpleging. Ze vertelde over een collega, laten we haar Ria noemen, die slecht lag in de groep. Ria werd door de andere meiden niet serieus genomen en er werd over haar geroddeld. Waarom, en wat er niet aan haar deugde, werd mij niet duidelijk, maar Ria was besmet.

Ria was verloofd en op een dag zei haar verloofde tegen haar: “Ik heb het gevoel dat God mij roept. Zou ik misschien dominee moeten worden?” Een week later verongelukte hij met zijn bromfiets. God had hem inderdaad geroepen. Ria bleef achter en ondanks haar treurige lot bleven haar collega’s haar als een paria behandelen.

Die zomer belandde ik in het ziekenhuis. Ook Ria werkte op de afdeling waar ik lag. Ik vond haar aardig en kon niet begrijpen wat haar collega’s tegen haar hadden. Na verloop van tijd moest ik een blaasonderzoek ondergaan. Dat gebeurde toen nog onder narcose en bovendien moest de schaamstreek van de patiĆ«nt van tevoren geschoren worden. Daags voor het onderzoek verscheen Ria aan mijn bed om zich van deze taak te kwijten. Ik werd ingezeept rondom mijn geslachtsdeel. De kwast en de zeep waren zacht, het water was aangenaam warm. Ik probeerde aan iets anders te denken maar kon niet voorkomen dat mijn geslachtsdeel langzaam begon te groeien. Precies op het moment dat Ria de laatste hand aan haar werk legde, bereikte mijn geslachtsdeel zijn volle lengte en wipte omhoog. Beiden negeerden wij deze gebeurtenis volkomen. Er was niets gebeurd dat bijzondere aandacht behoefde. Ria nam vriendelijk afscheid, ik bracht mijn kleding op orde en legde mijzelf te ruste, de handen bovenop het dek.